हाल के वर्षों में, मंगा की अंतर्राष्ट्रीय लोकप्रियता ने मनहवा और मैनहुआ के प्रति रुचि को बढ़ा दिया है। मंगा, मनहवा और मनहुआ एक जैसे ध्वनि करते हैं, और आम तौर पर बोलते हुए, कलाकृति और लेआउट में समान होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप इन कॉमिक्स को मूल रूप से जापानी के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। लेकिन, इन तीनों के बीच कुछ सूक्ष्म - लेकिन महत्वपूर्ण - अंतर हैं जो सभी अंतर पैदा करते हैं।
फ्रेंक्स हिरो डेथ में डार्लिंग
मंगा, मनहवा और मनहुआ का इतिहास
'मंगा' और 'मनहवा' शब्द वास्तव में चीनी शब्द 'मनहुआ' से आए हैं, जिसका अर्थ है तात्कालिक चित्र। मूल रूप से, इन शब्दों का इस्तेमाल क्रमशः जापान, कोरिया और चीन के भीतर, सभी कॉमिक्स और ग्राफिक उपन्यासों के लिए सामान्य शब्दों के रूप में किया गया था, चाहे मूल देश कुछ भी हो। अब, अंतर्राष्ट्रीय पाठक इन शब्दों का उपयोग किसी विशिष्ट देश से प्रकाशित होने वाली कॉमिक्स को संबोधित करने के लिए करते हैं: मंगा जापानी कॉमिक्स हैं, मैनहवा कोरियाई कॉमिक्स हैं और मैनहुआ चीनी कॉमिक्स हैं। इन पूर्वी एशियाई कॉमिक्स के रचनाकारों के पास विशिष्ट शीर्षक भी हैं: एक व्यक्ति जो मंगा बनाता है वह एक 'मंगका' होता है, एक व्यक्ति जो मनहवा बनाता है वह एक 'मनहवागा' होता है और एक व्यक्ति जो मनहुआ बनाता है वह एक 'मन्हुआजिया' होता है। व्युत्पत्ति के साथ-साथ, प्रत्येक देश ने ऐतिहासिक रूप से एक दूसरे की कॉमिक्स को भी प्रभावित किया है।
20वीं सदी के मध्य में जापान में, मांगा के निर्माता, तेजुका ओसामु, के गॉडफादर के साथ मंगा की लोकप्रियता आसमान छू गई। ज्योतिष बालक . हालांकि, विद्वानों का मानना था कि मंगा की उत्पत्ति 12 वीं से 13 वीं शताब्दी के आसपास, के प्रकाशन के साथ शुरू हुई थी। छोजो-गीगा ( फ्रोलिंगिंग जानवरों के स्क्रॉल ), विभिन्न कलाकारों द्वारा जानवरों के चित्र का संग्रह। अमेरिकी व्यवसाय (1945 से 1952) के दौरान, अमेरिकी सैनिक अपने साथ यूरोपीय और अमेरिकी कॉमिक्स लाए, जिसने मंगाका की कला शैली और रचनात्मकता को प्रभावित किया। १९५० से १९६० के दशक में पाठकों की वृद्धि के कारण मंगा की बहुत मांग थी और इसके तुरंत बाद, १९८० के दशक के अंत से अब तक विदेशी पाठकों के साथ मंगा एक वैश्विक घटना बन गई।
मनहवा का विकास का अपना इतिहास है। कोरिया के जापानी व्यवसाय (1910-1945) के दौरान, जापानी सैनिकों ने अपनी संस्कृति और भाषा को कोरियाई समाज में लाया, जिसमें मंगा का आयात भी शामिल था। 1930 से 1950 के दशक में, युद्ध के प्रयासों के लिए प्रचार के रूप में और नागरिकों पर एक राजनीतिक विचारधारा थोपने के लिए मैनहवा का उपयोग किया गया था। 1950 से 1960 के दशक के दौरान मनहवा लोकप्रिय हो गया लेकिन 1960 के दशक के मध्य में सख्त सेंसरशिप कानूनों के कारण इसमें गिरावट आई। हालांकि, मैनहवा फिर से लोकप्रिय हो गया जब दक्षिण कोरिया ने डिजिटल मैनह्वा को प्रकाशित करने वाली वेबसाइटों को लॉन्च किया, जिसे 2003 में ड्यूम वेबटून और 2004 में नावर वेबटून के रूप में जाना जाता था। फिर 2014 में, नावर वेबटून ने वैश्विक स्तर पर लाइन वेबटून के रूप में लॉन्च किया।
मिस्टर माल्टी यीस्ट स्ट्रेन
मनहुआ चीन, ताइवान और हांगकांग की कॉमिक्स हैं। कहा जाता है कि मैनहुआ 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में लिथोग्राफिक प्रिंटिंग प्रक्रिया की शुरुआत के साथ शुरू हुआ था। कुछ मैनहुआ दूसरे चीन-जापानी युद्ध और हांगकांग के जापानी कब्जे के बारे में कहानियों के साथ राजनीतिक रूप से संचालित थे। फिर भी, 1949 में चीनी क्रांति के बाद, सख्त सेंसरशिप कानून थे, जिसके परिणामस्वरूप मैनहुआ को विदेशों में कानूनी रूप से प्रकाशित होने में मुश्किल हुई। हालांकि, मनहुआजिया ने अपने काम को सोशल मीडिया और क्यूक्यू कॉमिक और वोमिक जैसे वेबकॉमिक प्लेटफॉर्म पर स्वयं प्रकाशित करना शुरू कर दिया।
आदर्श पाठक
पूर्वी एशियाई कॉमिक्स ने विभिन्न जनसांख्यिकी को आकर्षित करने के उद्देश्य से सामग्री निर्दिष्ट की है, आमतौर पर उम्र और लिंग के आधार पर। जापान में, लड़कों की शोनेन मंगा उच्च-क्रिया और साहसिक कहानियों से भरी हुई है जैसे माई हीरो एकेडेमिया तथा Naruto . लड़कियों के शोजो मंगा में मुख्य रूप से जादुई लड़की की कहानियां हैं जैसे कार्ड कैप्टर सकुरा और जटिल रोमांस जैसे फलों की टोकरी . मंगा भी हैं - जिन्हें सीन और जोसी के रूप में जाना जाता है - जो पुराने को तिरछा करते हैं और अधिक परिपक्व सामग्री पेश करते हैं। इसी तरह, मनहवा और मनहुआ में विशिष्ट जनसांख्यिकी के उद्देश्य से कॉमिक्स हैं।
जापान में, मंगा अध्याय साप्ताहिक या द्विसाप्ताहिक पत्रिकाओं में प्रकाशित होते हैं जैसे शोनेन कूद . यदि एक मंगा लोकप्रिय हो जाता है, तो इसे टैंकोबोन एकत्रित संस्करणों में प्रकाशित किया जाता है। डिजिटल मनहवा और मनहुआ के लिए, अध्याय वेबटून प्लेटफॉर्म पर साप्ताहिक रूप से अपलोड किए जाते हैं।
जिसने थोर का हथौड़ा उठाया है
सांस्कृतिक सामग्री और पढ़ने की दिशा
एक पूर्वी एशियाई कॉमिक की सामग्री इसकी मूल संस्कृति और मूल्यों को दर्शाती है। मंगा में, शिनिगामी के बारे में कई काल्पनिक और अलौकिक कहानियां हैं - मृत्यु देवता - जैसे ब्लीच तथा डेथ नोट . मनहवा में अक्सर कोरियाई सौंदर्य संस्कृति से संबंधित कहानियां होती हैं जैसे सच्ची सुंदरता जबकि मनहुआ, कई सुविधाएँ वुक्सिया (मार्शल आर्ट शिष्टता) थीम वाली कॉमिक्स। यद्यपि मनहुआ में आकर्षक कथानक हैं, इसकी एक सुसंगत कथा की मूलभूत कमी के लिए भी आलोचना की गई है, हालांकि यह आपको मनहुआ को आज़माने से हतोत्साहित नहीं करना चाहिए।
मंगा और मनहुआ को दाएं से बाएं और ऊपर से नीचे तक पढ़ा जाता है। हालांकि, मैनहवा अमेरिकी और यूरोपीय कॉमिक्स के समान है, जिसमें उन्हें बाएं से दाएं और ऊपर से नीचे तक पढ़ा जाता है। जब डिजिटल कॉमिक्स की बात आती है, तो लेआउट को ऊपर से नीचे तक पढ़ा जाता है, जिससे अनंत स्क्रॉलिंग की अनुमति मिलती है। कलाकृति में गति का चित्रण करते समय मुद्रित मंगा की सीमाएं होती हैं; हालांकि, डिजिटल मैनहवा और मैनहुआ में लंबवत लेआउट और अनंत स्क्रॉलिंग का उपयोग वस्तुओं के अवरोही या समय बीतने की गति को रणनीतिक रूप से चित्रित करने के लिए किया जाता है।
कलाकृति और पाठ
प्रिंट और डिजिटल में, मंगा को आमतौर पर ब्लैक एंड व्हाइट में प्रकाशित किया जाता है, जब तक कि वे विशेष रिलीज़ न हों और पूर्ण रंग में या रंगीन पृष्ठों के साथ मुद्रित न हों। डिजिटल मैनहवा रंग में प्रकाशित होता है, लेकिन प्रिंट मैनहवा पारंपरिक रूप से मंगा के समान काले और सफेद रंग में प्रकाशित होता है। मनहवा की तरह, डिजिटल मनहुआ भी रंग में प्रकाशित होता है।
वॉल्ट डिज़्नी की कला से प्रेरित होकर, तेज़ुका ओसामु ने कुछ भावनाओं पर ज़ोर देने के लिए अपने पात्रों को बड़ी आँखों, छोटे मुँहों और अतिरंजित चेहरे के भावों से चित्रित किया। तेज़ुका की कला शैली ने जापान और अन्य जगहों के अन्य कलाकारों की कलाकृति को प्रभावित किया। हालांकि, मनहवा और मैनहुआ पात्रों को अधिक यथार्थवादी मानवीय अनुपात और दिखावे पर ध्यान केंद्रित करने के लिए तैयार किया गया है। मंगा और मैनहवा में भी यथार्थवादी और विस्तृत पृष्ठभूमि सेटिंग्स हैं, लगभग फोटो-यथार्थवादी, डिजिटल मैनहवा के विपरीत, जिसकी पृष्ठभूमि सरल है - हालांकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रिंट मैनहवा इस संबंध में मंगा के समान है।
भविष्य में वापस जेनिफर रिकास्ट
न केवल जानवरों और निर्जीव वस्तुओं की आवाज़ों का वर्णन करने के लिए, बल्कि मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं और भावनाओं की आवाज़ का भी वर्णन करने के लिए मंगा ने अपने आख्यानों में ओनोमेटोपोइया के एक अद्वितीय सेट का उपयोग किया है। ये ओनोमेटोपोइया एक पृष्ठ के आसपास के पैनल और गटर में लिखे गए हैं, अमेरिकी कॉमिक्स की तरह। इसी तरह, मनहवा और मैनहुआ में भावनाओं और आंदोलनों का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले ओनोमेटोपोइया का अपना सेट होता है। इसके अलावा, डिजिटल मैनहवा अक्सर संगीत और साउंडबाइट्स का उपयोग पढ़ने के अनुभव को बढ़ाने के लिए करते हैं, जो उनकी इलेक्ट्रॉनिक प्रस्तुति के लिए कुछ नया है।
इंटरनेट के साथ, हमारे पास कई पूर्वी एशियाई कॉमिक्स तक आसान पहुँच है। चाहे आप मंगा, मनहवा या मनहुआ पढ़ रहे हों, हर कॉमिक की अपनी खूबियां होती हैं, जो किसी के लिए भी कहीं भी पढ़ने के अनुभव को बढ़ाती हैं।
